В Україні налічується 124 пам'ятки архітектури. Серед
цих об'єктів виділяють дев'ять, так званих, «скансенів» (в перекладі з
англійської - музей під відкритим небом). Серед
цих дев'яти по своїй масштабності і національно-історичного змісту заслуговує
уваги музей, що знаходиться в с. Пирогово
Київської області площею 150 га і другий за величиною - Шевченківський гай у Львові.
Історія створення львівського музею пам'ятки народної архітектури та побуту почалася з виникнення Шевченківського гаю, на території якого він знаходиться. На початку минулого століття студентами зі Львова була очолена кампанія по збору коштів з місцевих жителів для створення парку. Ця акція була присвячена річниці від дня народження великого українського письменника і художника - Тараса Григоровича Шевченка.
Кошти були зібрані. Всі жителі міста, хто не був байдужий до національної ідеї, взяли участь у посадці дерев. На честь відкриття парку в самому його серці було встановлено пам'ятник великому письменникові. З того часу сам парк і пізніше створений на його території музей - стали одним з улюблених місць відпочинку львівян. Жодне весілля не проходить без відвідування цього унікального за своєю красою місця, де в тіні сосен можна поринути в красу української природи і відчути дотик національного минулого.
-->
Історія створення львівського музею пам'ятки народної архітектури та побуту почалася з виникнення Шевченківського гаю, на території якого він знаходиться. На початку минулого століття студентами зі Львова була очолена кампанія по збору коштів з місцевих жителів для створення парку. Ця акція була присвячена річниці від дня народження великого українського письменника і художника - Тараса Григоровича Шевченка.
Кошти були зібрані. Всі жителі міста, хто не був байдужий до національної ідеї, взяли участь у посадці дерев. На честь відкриття парку в самому його серці було встановлено пам'ятник великому письменникові. З того часу сам парк і пізніше створений на його території музей - стали одним з улюблених місць відпочинку львівян. Жодне весілля не проходить без відвідування цього унікального за своєю красою місця, де в тіні сосен можна поринути в красу української природи і відчути дотик національного минулого.
В будь-який день біля пам'ятника Шевченку втішають око живі квіти, а самі будиночки з музею є найулюбленішими місцями, які відвідували міністри культури, як Радянського Союзу, так і незалежної України. Адже дуже часто за бажанням цих високопоставлених осіб неофіційні переговори і наради проходили саме в затишній обстановці Шевченківського гаю.
Повернемося трохи назад до історичної дати року 1939-го. Саме
цей рік ознаменувався приєднанням західних українських земель і возз'єднанням
їх в Українській радянській соціалістичній республіці у складі СРСР. Багато
століть до цього західноукраїнські землі перебували під владою різних держав. Серед
них тільки під Польщею - 500 років і під владою Австро-Угорщини - 150 г. У 1940
році указом радянської влади західні землі були розділені на 8 областей.
Рішення про створення пам'ятника архітектури було прийнято в 1966 році. А вже 1971 відбулося його офіційне відкриття. Пам'ятники архітектури в музеї, до речі, є оригінальними, не відбудованими, а привезеними з різних куточків західноукраїнських земель, розміщеними по відповідним аутотентичним секторам.
За рахунок держави на територію гаю звозилися по частинах, починаючи від фундаментів, розібраних підлог і стель, закінчуючи дрібним домашнім скарбом минулих років, будинки і церкви, стодоли, криниці і стайні, - все, що становило український побут минулих століть.
Шевченківський гай: музей під відкритим небом. Екскурсія починається з першого сектора, який відображає життя і побут гірських районів Західної України. Це справжні Старосамбірський, Турківський та Сколівський райони. Справа стоїть перша експозиція - хата сільського старости Ф. Барна. Вона перевезена на територію музею в 1910 році з села Тухолька Сколівського району. Це один із прикладів сільського будинку міського типу з претензіями на спроможність. До речі, село Тухля (пізніше Тухолька) згадує І. Франко у своєму творі «Захар Беркут». Як і у всіх будівлях того часу будували сіни, кімнату зліва під одним дахом. Дим з печі йшов через отвір під дахом. Це копчення дозволяло не загнивати соломі, якою накривали дах та зрубні, з якого робилися будинку. Та й висота димоходу в ті роки накладалась великим податком, так що простим селянам це було, просто, не по кишені. Всі стіни в будинках робилися по методу зрубів. Це могли бути круглі, напівкруглі або квадратні за своєю формою стовбури дерев, які щільно накладалися один на одного. При цьому всі будинки будувалися без цвяхів. Їх виготовляли ковалі вручну. І ця майстерна робота на ті часи коштувала дуже дорого.
Повернемося до будинку старости. Він відрізняється великими вікнами, дахом, покритої гонтом (на кшталт сучасної черепиці), а також а так само високим дахом. Адже на Бойківщині було прийнято робити дах втричі візуально більше розміру видимої частини будинку. Це стосувалося і нежитлових приміщень, як стаєнь або сараїв. І чим вище робив свій дах господар, тим солідним і заможним він вважався серед односельчан.
Шевченківський гай. Друга експозиція - так само бойківська, сільський будинок з села Орявчик, збудована в 1792 році. Особливістю домашнього будівництва цього регіону було те, що кладка під кімнатою, яка будувалася між коморою і сіньми залишалася земляною або глиняною, тоді як іншу частину підлоги накривали деревом. Це робилося, по-перше, для того, щоб не осідав фундамент, який знаходився якраз під кімнатою, і для того, щоб влітку зберігати прохолоду від землі.
Традиції тих часів були незмінними. Це міг бути будинок простого селянина чи заможного дядька, але меблювання залишалось колишнім. В кімнаті була піч, яка одночасно служила ліжком для бабусі та онуків до 10 років. Посеред кімнати - стіл, з скринею всередині, де зберігали готові продукти, адже холод від підлоги не давав їм зіпсуватись. По стінах йшли лавки, де, по простому, в ряд спали діти. Не знали в ті часи не подушок, ні ковдр. Взимку накривалися кожухами. Традиційно в кімнаті було одне єдине ліжко для матері і батька, де могли спати тільки вони, щоб не порушувати святість сімейних уз, і, звичайно для сприяння продовження роду. Колиска для малюків вішалася в ногах від ліжка, щоб мати можливість вночі злегка покачати її, не встаючи з ліжка. Стіни в будинку не білились, через відсутність димоходу. Дим, який через тягу йшов на горище, закочував солому, то жито, якими була покрита дах. І таке покриття могло слугувати беззмінно до 30 років.
Шевченківський гай: Третя експозиція - це хата села Лебахори Турківського району, побудована в 1812 році. Це приклад будинку, де жила велика родина - до 15 осіб. Будівля має характерну високу стелю, а також своєрідну веранду, з різьбленими підпірками і поручнями, де влітку могли відпочивати люди похилого віку, дружина - сушити різні заготовки на зиму, а господар - гордо плескати по вуху пса Бровка, для якого, як ми бачимо, перед входом в сіни, на підвищенні зроблена буда з дерева, яка збереглася до цих пір. Всередині, за звичаєм посеред кімнати - стоїть величезний стіл. Можна тільки уявити, як вся родина збиралася за обідом. Адже їли всі разом тільки один раз на день з однієї великої посуду. Не через те, що було важко з продовольством, а тому, що було важко і клопітно розводити піч більше, ніж один раз на день, та ніде було особливо мити за собою посуд. Адже не кожному селу щастило мати під боком річку чи інший водойм.
Обід починав найстарший в сім'ї - дід. Він говорив молитву, брав собі першу ложку, потім бабуся, хазяїн будинку, старший син або дочка і так до самого молодшого. У Великдень чи на свята спочатку годували худобу.
Далі по екскурсійному маршруту знаходиться фабрика з виготовлення масла, побудована в 1811 році. Всередині є два преси: один, зафіксований на підлозі, а другий, величезний і громіздкий, - підвішений до стелі. За допомогою цього зовсім нехитрого пристосування і виготовлялося масло. У ті часи це було не тільки соняшникова, але й славні своїми лікувальними властивостями - конопляне і льняне масло.
Ще далі стоїть хата заможного селянина з села Орявчик, збудована в 1860 році. Ця хата має портальний (заокруглений вгору) вхід, на зразок грецьких арок. На прикладі будинку цього заможного селянина бачимо, що українська нація відрізнялася естетизмом. І кожен господар вважав за потрібне урізноманітнити свою будівлю різьбленням і усілякими прикрасами, щоб показати владу в своїй сім'ї.
Пройдемо ще трохи і ми опиняємося в самому центрі українського села - на площі. Це місце, де проходять гуляння, весілля, забави, де вечорами збирається молодь, а вдень школярі біжать на заняття. Саме тут розташована сільська школа - затишна, красива будівля, від якого віє дитинством. Ця школа перевезена в парк з села Бузовісько Старосамбірського району. Побудована в 1880 році, вона ділиться маленьким коридорчиком на дві частини. По лівій стороні розташувався сам клас з десятком парт, а по правій - кімната вчителя.
Шевченківський гай: музей під відкритим небом. В класі на столі вчителя стоїть старовинний місцями пожовклий глобус, справа від вікна висить карта двох континентів. Остання парта не має лави. Там повинен відстоювати на колінах свій урок той, хто провинився і отримав від учителя різками. Покарання у школах були введені в правління Австро-Угорщини, були відкриті сільські школи з українською мовою викладанням. Такі заклади мали по чотири класи. Тільки перейшовши в останній, учень отримував справжнє перо, а до того довелося писати спеціальними паличками або крейдою на дощечках. Уроки тривали 45 хвилин. І кожен клас мав по одному уроку в день. З 8-ми ранку починався урок для самих маленьких. Другий клас йшов до 9-ти. А старші - до 11 ти, щоб мати час поза школою допомогти батькам по господарству. Дзвін у школі оголошував про початок і закінчення занять. Сам учитель був дуже шанованою особою в селі. Його утримували на кошти громади. Заглянувши в його кімнату, яка перебувала в тому ж будинку, можна побачити безліч книг, пюпітр і скрипку, повішену просто на двері. Людині, не обділеній фантазією, можна легко уявити життя інтелігента-одинака, який в селі, серед болота і сущих проблем бореться за освіту і вкладає в молоді голови по краплях знання.
Тут же на площі побудовано найвища споруда на підпорах з маленьким козирком, під яким знаходиться сільський дзвін. В минулому звуки цього дзвону віщували про біду: пожежу, повінь чи напад ворога. Почувши цей дзвін, кожен в селі біг на площу, щоб рятувати сусіда від вогню чи тримати нараду з приводу певних подій разом з односельцями.
Ще одна споруда, яка не може не привернути уваги - це Свято-Іванівська лавра премудрості Божої. Побудована в селі Кривко Турківського району (110 км від Львова), перевезена в музей в 1930 році. Раніше носила назву імені Святого Миколая, але освячена вдруге після Берестейської унії, стала носити ім'я святого Іоанна. Саме рішення унії зняло заборону на греко-католицьку віру на Західній Україні. Але щодо патріархату, то він, християнський, так би мовити, мав підпорядковуватися Папі Римському у Ватикані. Саму церкву ще рано називати лаврою, хоча тут і в наші дні йдуть богослужіння, і живуть монахи-студити (за правилами кожен студит має жити в окремій келії). Але тільки тоді вона стане однією з 4х лавр на території Україні, коли і решта 5 церков, що знаходяться на території музею, стануть чинними.
Рішення про створення пам'ятника архітектури було прийнято в 1966 році. А вже 1971 відбулося його офіційне відкриття. Пам'ятники архітектури в музеї, до речі, є оригінальними, не відбудованими, а привезеними з різних куточків західноукраїнських земель, розміщеними по відповідним аутотентичним секторам.
За рахунок держави на територію гаю звозилися по частинах, починаючи від фундаментів, розібраних підлог і стель, закінчуючи дрібним домашнім скарбом минулих років, будинки і церкви, стодоли, криниці і стайні, - все, що становило український побут минулих століть.
Шевченківський гай: музей під відкритим небом. Екскурсія починається з першого сектора, який відображає життя і побут гірських районів Західної України. Це справжні Старосамбірський, Турківський та Сколівський райони. Справа стоїть перша експозиція - хата сільського старости Ф. Барна. Вона перевезена на територію музею в 1910 році з села Тухолька Сколівського району. Це один із прикладів сільського будинку міського типу з претензіями на спроможність. До речі, село Тухля (пізніше Тухолька) згадує І. Франко у своєму творі «Захар Беркут». Як і у всіх будівлях того часу будували сіни, кімнату зліва під одним дахом. Дим з печі йшов через отвір під дахом. Це копчення дозволяло не загнивати соломі, якою накривали дах та зрубні, з якого робилися будинку. Та й висота димоходу в ті роки накладалась великим податком, так що простим селянам це було, просто, не по кишені. Всі стіни в будинках робилися по методу зрубів. Це могли бути круглі, напівкруглі або квадратні за своєю формою стовбури дерев, які щільно накладалися один на одного. При цьому всі будинки будувалися без цвяхів. Їх виготовляли ковалі вручну. І ця майстерна робота на ті часи коштувала дуже дорого.
Повернемося до будинку старости. Він відрізняється великими вікнами, дахом, покритої гонтом (на кшталт сучасної черепиці), а також а так само високим дахом. Адже на Бойківщині було прийнято робити дах втричі візуально більше розміру видимої частини будинку. Це стосувалося і нежитлових приміщень, як стаєнь або сараїв. І чим вище робив свій дах господар, тим солідним і заможним він вважався серед односельчан.
Шевченківський гай. Друга експозиція - так само бойківська, сільський будинок з села Орявчик, збудована в 1792 році. Особливістю домашнього будівництва цього регіону було те, що кладка під кімнатою, яка будувалася між коморою і сіньми залишалася земляною або глиняною, тоді як іншу частину підлоги накривали деревом. Це робилося, по-перше, для того, щоб не осідав фундамент, який знаходився якраз під кімнатою, і для того, щоб влітку зберігати прохолоду від землі.
Традиції тих часів були незмінними. Це міг бути будинок простого селянина чи заможного дядька, але меблювання залишалось колишнім. В кімнаті була піч, яка одночасно служила ліжком для бабусі та онуків до 10 років. Посеред кімнати - стіл, з скринею всередині, де зберігали готові продукти, адже холод від підлоги не давав їм зіпсуватись. По стінах йшли лавки, де, по простому, в ряд спали діти. Не знали в ті часи не подушок, ні ковдр. Взимку накривалися кожухами. Традиційно в кімнаті було одне єдине ліжко для матері і батька, де могли спати тільки вони, щоб не порушувати святість сімейних уз, і, звичайно для сприяння продовження роду. Колиска для малюків вішалася в ногах від ліжка, щоб мати можливість вночі злегка покачати її, не встаючи з ліжка. Стіни в будинку не білились, через відсутність димоходу. Дим, який через тягу йшов на горище, закочував солому, то жито, якими була покрита дах. І таке покриття могло слугувати беззмінно до 30 років.
Шевченківський гай: Третя експозиція - це хата села Лебахори Турківського району, побудована в 1812 році. Це приклад будинку, де жила велика родина - до 15 осіб. Будівля має характерну високу стелю, а також своєрідну веранду, з різьбленими підпірками і поручнями, де влітку могли відпочивати люди похилого віку, дружина - сушити різні заготовки на зиму, а господар - гордо плескати по вуху пса Бровка, для якого, як ми бачимо, перед входом в сіни, на підвищенні зроблена буда з дерева, яка збереглася до цих пір. Всередині, за звичаєм посеред кімнати - стоїть величезний стіл. Можна тільки уявити, як вся родина збиралася за обідом. Адже їли всі разом тільки один раз на день з однієї великої посуду. Не через те, що було важко з продовольством, а тому, що було важко і клопітно розводити піч більше, ніж один раз на день, та ніде було особливо мити за собою посуд. Адже не кожному селу щастило мати під боком річку чи інший водойм.
Обід починав найстарший в сім'ї - дід. Він говорив молитву, брав собі першу ложку, потім бабуся, хазяїн будинку, старший син або дочка і так до самого молодшого. У Великдень чи на свята спочатку годували худобу.
Далі по екскурсійному маршруту знаходиться фабрика з виготовлення масла, побудована в 1811 році. Всередині є два преси: один, зафіксований на підлозі, а другий, величезний і громіздкий, - підвішений до стелі. За допомогою цього зовсім нехитрого пристосування і виготовлялося масло. У ті часи це було не тільки соняшникова, але й славні своїми лікувальними властивостями - конопляне і льняне масло.
Ще далі стоїть хата заможного селянина з села Орявчик, збудована в 1860 році. Ця хата має портальний (заокруглений вгору) вхід, на зразок грецьких арок. На прикладі будинку цього заможного селянина бачимо, що українська нація відрізнялася естетизмом. І кожен господар вважав за потрібне урізноманітнити свою будівлю різьбленням і усілякими прикрасами, щоб показати владу в своїй сім'ї.
Пройдемо ще трохи і ми опиняємося в самому центрі українського села - на площі. Це місце, де проходять гуляння, весілля, забави, де вечорами збирається молодь, а вдень школярі біжать на заняття. Саме тут розташована сільська школа - затишна, красива будівля, від якого віє дитинством. Ця школа перевезена в парк з села Бузовісько Старосамбірського району. Побудована в 1880 році, вона ділиться маленьким коридорчиком на дві частини. По лівій стороні розташувався сам клас з десятком парт, а по правій - кімната вчителя.
Шевченківський гай: музей під відкритим небом. В класі на столі вчителя стоїть старовинний місцями пожовклий глобус, справа від вікна висить карта двох континентів. Остання парта не має лави. Там повинен відстоювати на колінах свій урок той, хто провинився і отримав від учителя різками. Покарання у школах були введені в правління Австро-Угорщини, були відкриті сільські школи з українською мовою викладанням. Такі заклади мали по чотири класи. Тільки перейшовши в останній, учень отримував справжнє перо, а до того довелося писати спеціальними паличками або крейдою на дощечках. Уроки тривали 45 хвилин. І кожен клас мав по одному уроку в день. З 8-ми ранку починався урок для самих маленьких. Другий клас йшов до 9-ти. А старші - до 11 ти, щоб мати час поза школою допомогти батькам по господарству. Дзвін у школі оголошував про початок і закінчення занять. Сам учитель був дуже шанованою особою в селі. Його утримували на кошти громади. Заглянувши в його кімнату, яка перебувала в тому ж будинку, можна побачити безліч книг, пюпітр і скрипку, повішену просто на двері. Людині, не обділеній фантазією, можна легко уявити життя інтелігента-одинака, який в селі, серед болота і сущих проблем бореться за освіту і вкладає в молоді голови по краплях знання.
Тут же на площі побудовано найвища споруда на підпорах з маленьким козирком, під яким знаходиться сільський дзвін. В минулому звуки цього дзвону віщували про біду: пожежу, повінь чи напад ворога. Почувши цей дзвін, кожен в селі біг на площу, щоб рятувати сусіда від вогню чи тримати нараду з приводу певних подій разом з односельцями.
Ще одна споруда, яка не може не привернути уваги - це Свято-Іванівська лавра премудрості Божої. Побудована в селі Кривко Турківського району (110 км від Львова), перевезена в музей в 1930 році. Раніше носила назву імені Святого Миколая, але освячена вдруге після Берестейської унії, стала носити ім'я святого Іоанна. Саме рішення унії зняло заборону на греко-католицьку віру на Західній Україні. Але щодо патріархату, то він, християнський, так би мовити, мав підпорядковуватися Папі Римському у Ватикані. Саму церкву ще рано називати лаврою, хоча тут і в наші дні йдуть богослужіння, і живуть монахи-студити (за правилами кожен студит має жити в окремій келії). Але тільки тоді вона стане однією з 4х лавр на території Україні, коли і решта 5 церков, що знаходяться на території музею, стануть чинними.
Сама
церква була перевезена на територію Львова за сприяння митрополита Шептицького
за його власний рахунок. За радянської влади вона була
закрита. Але
через 50 років запустіння і спустошення, нарешті, в 1989 році церква відновлена
знову. Сама
будівля, в основі має три квадратних підстави, догори піднімається трьома куполами-восьмикутник,
що уклінними пірамідами піднімаються в небо, повторюючись зменшеною копією
будови три рази. Ця
неповторна церква, зроблена за допомогою зрубу, без всякого гвоздика або
допоміжного засобу, внесена в пам'ятники ЮНЕСКО.
Серед пам'ятників народного побуту та архітектури Шевченківського гаю можна побачити справжній водяний млин з великими жорнами, які працювали від сили потоку гірської річки. Так млин міг працювати майже цілий рік, а зупинявся в роботі хіба що тоді, коли вода в річці замерзала. В минулому селяни звозили на млин свій врожай, а вивозили звідти борошно, десяту частину якої доводилося залишати мельника у вигляді податі.
На території парку Шевченківський гай також можна побачити стару хату, збережену на території Західної України. Ця хата, вивезена зі Славського району, була побудована ще в 1749 році. Зайшовши на територію культурного району Покуття (наприклад, будиночок, вивезений з села Трійця Снятківського району), до якого в минулому відносились деякі райони Івано-Франківська та Рівненська області, можна спостерігати деяку відмінність споруди та господарського побуту. Тут вже присутні, так звані, садиби - господарства з відокремленим житловим приміщенням для господаря, для найманих працівників, пивні, клуня. На території, що відображає буковинське життя (Чернівецька область) бачимо деякий прагматизм і прямолінійність в архітектурі, що пояснюється впливом Румунії, під ким цей регіон перебував у міжвоєнні роки.
Гуляючи алеями парку Шевченківський гай, серед стародавніх будівель української старовини, впадає в очі своєрідна пам'ятка радянської архітектури - Співоче Поле. Це сцена під відкритим небом, розрахована на 4000 глядачів і 1 тисячі учасників хору. Її відкриття було приурочено до 50 років возз'єднання українських земель. Сцену відкрили в 1989 році. Свого часу кожне неділю тут проходили фестивальні виступи народних колективів з усіх двадцяти районів Львівської області. Подібні заходи проходять і в наш час, але вже не в таких грандіозних масштабах.
Наостанок хочеться сказати тільки одне. Можна годинами розповідати про красу Шевченківського Гаю, сторінками описувати мальовничу природу, в якій потопає краса та історія нашого з вами минулого. Але найяскравіші враження можна отримати, тільки відвідавши це місце самому. Треба тільки пам'ятати, що вступивши за ворота музею вранці, втрачаєш зв'язок з часом і нинішнім. Хвилини перетворюються на години, прогулянка - у вічність. І так можна не помітити, як настане вечір, а душу наповнять спокій і гордість за наше спільне минуле.
Серед пам'ятників народного побуту та архітектури Шевченківського гаю можна побачити справжній водяний млин з великими жорнами, які працювали від сили потоку гірської річки. Так млин міг працювати майже цілий рік, а зупинявся в роботі хіба що тоді, коли вода в річці замерзала. В минулому селяни звозили на млин свій врожай, а вивозили звідти борошно, десяту частину якої доводилося залишати мельника у вигляді податі.
На території парку Шевченківський гай також можна побачити стару хату, збережену на території Західної України. Ця хата, вивезена зі Славського району, була побудована ще в 1749 році. Зайшовши на територію культурного району Покуття (наприклад, будиночок, вивезений з села Трійця Снятківського району), до якого в минулому відносились деякі райони Івано-Франківська та Рівненська області, можна спостерігати деяку відмінність споруди та господарського побуту. Тут вже присутні, так звані, садиби - господарства з відокремленим житловим приміщенням для господаря, для найманих працівників, пивні, клуня. На території, що відображає буковинське життя (Чернівецька область) бачимо деякий прагматизм і прямолінійність в архітектурі, що пояснюється впливом Румунії, під ким цей регіон перебував у міжвоєнні роки.
Гуляючи алеями парку Шевченківський гай, серед стародавніх будівель української старовини, впадає в очі своєрідна пам'ятка радянської архітектури - Співоче Поле. Це сцена під відкритим небом, розрахована на 4000 глядачів і 1 тисячі учасників хору. Її відкриття було приурочено до 50 років возз'єднання українських земель. Сцену відкрили в 1989 році. Свого часу кожне неділю тут проходили фестивальні виступи народних колективів з усіх двадцяти районів Львівської області. Подібні заходи проходять і в наш час, але вже не в таких грандіозних масштабах.
Наостанок хочеться сказати тільки одне. Можна годинами розповідати про красу Шевченківського Гаю, сторінками описувати мальовничу природу, в якій потопає краса та історія нашого з вами минулого. Але найяскравіші враження можна отримати, тільки відвідавши це місце самому. Треба тільки пам'ятати, що вступивши за ворота музею вранці, втрачаєш зв'язок з часом і нинішнім. Хвилини перетворюються на години, прогулянка - у вічність. І так можна не помітити, як настане вечір, а душу наповнять спокій і гордість за наше спільне минуле.
Наталія Попова
У XVIII в. ця місцевість, яку ще
називають Кайзервальдом, належала родині Лоншан де Берьє, яка прибула зі
Швейцарії. У XIX і XX ст. у верхній частині утворився своєрідний дикий парк -
місце відпочинку львів'ян.
На початку 60-х років виникла ідея створити ландшафтний парк «Шевченківський гай», який включив в себе Шевченківський меморіальний комплекс і етнографічний музей народної архітектури та побуту. Він побудований за принципом етнографічних районів Західної України. Тут розміщуються Полісся, Волинь, Львівщина, Бойківщина, Лемківщина, Гуцульщина і Закарпаття.
Зараз в «Шевченківському гаю» понад 120 пам'яток народної архітектури. Багато будівель можна подивитися не тільки зовні, але і зсередини.
Своєю красою виділяється Миколаївська церква 1763г. з села Кривки Турківського району. В даний час церква діюча і в ній правлять службу.
Всього в цьому музеї під відкритим небом шість храмів.
Також варто виділити садибу з с.Вербовець Косівського району Івано-Франківської області, побудовану в гуцульському стилі.
На території музею знаходиться два виставкових зали, де можна подивитися предмети народної творчості. Крім всього цього, тут є невеликий звіринець.
У «Шевченківському гаю» красиво в будь-який час року - взимку, коли лежить сніг і іній сріблять дерева, в літній день, коли крізь крони пробиваються промені сонця, або осінньою порою, коли листя дерев палахкотить всіма відтінками. Прогулюючись вузькими стежками повз старовинних селянських хаток, водяних і вітряних млинів, дерев'яних церков і каплиць, відчуваєш красу і багатство народної архітектури.
Музей відкритий щодня крім понеділка з 10 до 18 годин.
Экскурсии и гид по Львову
На початку 60-х років виникла ідея створити ландшафтний парк «Шевченківський гай», який включив в себе Шевченківський меморіальний комплекс і етнографічний музей народної архітектури та побуту. Він побудований за принципом етнографічних районів Західної України. Тут розміщуються Полісся, Волинь, Львівщина, Бойківщина, Лемківщина, Гуцульщина і Закарпаття.
Зараз в «Шевченківському гаю» понад 120 пам'яток народної архітектури. Багато будівель можна подивитися не тільки зовні, але і зсередини.
Своєю красою виділяється Миколаївська церква 1763г. з села Кривки Турківського району. В даний час церква діюча і в ній правлять службу.
Всього в цьому музеї під відкритим небом шість храмів.
Також варто виділити садибу з с.Вербовець Косівського району Івано-Франківської області, побудовану в гуцульському стилі.
На території музею знаходиться два виставкових зали, де можна подивитися предмети народної творчості. Крім всього цього, тут є невеликий звіринець.
У «Шевченківському гаю» красиво в будь-який час року - взимку, коли лежить сніг і іній сріблять дерева, в літній день, коли крізь крони пробиваються промені сонця, або осінньою порою, коли листя дерев палахкотить всіма відтінками. Прогулюючись вузькими стежками повз старовинних селянських хаток, водяних і вітряних млинів, дерев'яних церков і каплиць, відчуваєш красу і багатство народної архітектури.
Музей відкритий щодня крім понеділка з 10 до 18 годин.
Экскурсии и гид по Львову
Немає коментарів:
Дописати коментар